Jede Zeile, die Yikonglu vorgelesen hat, lässt sich hier nachprüfen. https://yikonglu.com/de/2026-11-06T12:00:00+08:00一孔录 https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/20.html2026-11-05T12:00:00+08:00

樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。 —— Es geht nicht um Glauben oder Unglauben, sondern um Ehren und Abstandhalten: zuerst das menschlich Gebotene voll tun, die Geister ehren, ohne sie anzuflehen; beim Handeln erst das Schwere, dann der Gewinn, ohne den Nutzen vorab zu berechnen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/19.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 —— Das ist keine Rangordnung, sondern die Worte dem Zuhörer anpassen: Spricht man zu hoch, kann der Hörer es nicht fassen, und es schadet. Nach Fähigkeit lehren und Schritt für Schritt aufsteigen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/18.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— Wissen, dass es diese Schale Reis gibt, sie gern essen und satt und zufrieden sein: drei Stufen. Der Unterschied liegt nicht im Wissensumfang, sondern darin, ob man es wirklich erlangt hat.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/17.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。 —— Menschen sind dazu bestimmt, gerade zu leben; auch die Krummen leben, aber nicht, weil es ihnen zusteht, sondern weil sie mit Glück davongekommen sind.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/16.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— Zu viel Schlichtheit ist plump, zu viel Schmuck ist hohl; nur beides im Gleichgewicht macht den Edlen. Muss man sich neigen, dann lieber zum Schlichten: Ist die Grundlage da, lässt sich Form hinzufügen; fehlt sie, hat die Form keinen Platz.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/15.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？ —— Jeder weiß, dass man durch die Tür hinausgeht und nicht über die Mauer klettert; der rechte Weg des Lebens liegt direkt vor uns, und doch geht man ihn nicht. Nicht der Weg ist fern vom Menschen, der Mensch hat sich selbst entfernt.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/14.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：不有祝𬶍之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！ —— Das ist kein Rat, Beredsamkeit und Aussehen zu pflegen, sondern eine Klage über die Zeit: Wenn die Welt nur süße Zungen und hübsche Gesichter schätzt, entgehen ehrliche Menschen kaum dem Unheil.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/13.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。 —— Bei einer Flucht die Nachhut gegen den Feind zu halten ist ein großes Verdienst, doch am Stadttor schob er es aufs Pferd. Das Verdienst dem Pferd zuzuschieben zeigt ein Herz ohne den Wunsch, sich über andere zu erheben.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/12.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。 —— Er nahm nie Schleichwege und kam nie ohne Amtsgeschäft an die Tür des Beamten. Wer im Kleinen standhält, auf den ist im Großen Verlass; das sah auch Ziyou, als er Menschen beurteilte.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/11.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。 —— Dieselben Bücher: Wer lernt, um sich selbst zu bilden, ist ein edler Gelehrter; wer lernt, um gesehen zu werden und Vorteile zu erlangen, ist ein gemeiner Gelehrter. Vorteil ist nicht nur Geld; auch Ruf zählt.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/10.html2026-11-05T12:00:00+08:00

冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。 —— Wem wirklich die Kraft fehlt, der bricht auf halbem Weg zusammen; Ran Qiu zog eine Linie auf den Boden, bevor er überhaupt losging. Nicht dass er nicht kann, sondern er will nicht.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/9.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ —— Er freute sich nicht über die Armut, sondern an einer Freude, die auch Armut nicht verändern konnte. Zhu Xi spricht es lieber nicht aus und lässt die Leser selbst finden, was im Wort „其“ (seine) liegt.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/8.html2026-11-05T12:00:00+08:00

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！ —— Bonius Familie stellte das Krankenbett unter das Südfenster, wie für den Besuch eines Fürsten; Konfuzius wagte diese Ehre nicht anzunehmen, trat nicht ein und hielt zum Abschied seine Hand durchs Fenster. Der Satz wird zweimal gesagt: Trauer, dass ein solcher Mensch so erkrankt, dem Schicksal zugeschrieben.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/7.html2026-11-05T12:00:00+08:00

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。 —— Er wollte nicht Gefolgsmann der Familie Ji werden, bat aber den Boten, freundlich für ihn abzulehnen; kämen sie wieder, ginge er über den Fluss nach Qi. Weder offen trotzen noch nachgeben: Zu hart zieht Unheil an, zu weich Schande.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/6.html2026-11-05T12:00:00+08:00

季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也，可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也，可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？ —— Zilu ist entschlossen, Zigong scharfsinnig, Ran Qiu vielseitig: Jeder hat eine Stärke und ist darum einsetzbar. Menschen einsetzen heißt, ihr Können zu nutzen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/5.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 —— Yan Huis Menschlichkeit ist wie ein Hausherr, der zu Hause wohnt und hin und wieder ausgeht; die der anderen wie ein Gast, der hin und wieder vorbeikommt. Der Unterschied liegt in der Dauer, nicht darin, ob sie da ist.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/4.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓仲弓曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？ —— Ein Kalb eines gescheckten Pflugrinds, rein rot mit wohlgeformten Hörnern: Auch wenn die Menschen es seiner Herkunft wegen nicht opfern, verschmähen die Geister der Berge und Flüsse es nicht. Die Schlechtigkeit des Vaters hebt die Güte des Sohnes nicht auf; Zhu Xi merkt eigens an, dass hier über Zhonggong gesprochen wird, nicht zu ihm.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/3.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！ —— Wie viel man gibt, hängt nicht von Gunst ab, sondern davon, was recht ist. Zihuas Familie war nicht in Not, also gab er wenig, um den Reichen nichts hinzuzufügen; Yuan Sis Gehalt stand seinem Amt zu, es abzulehnen wäre falsch gewesen, und den Überschuss sollte er den Nachbarn geben. Das eine heißt „dem Bedürftigen helfen, nicht den Reichen“, das andere „ein festes Gehalt lehnt man nicht ab“.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/2.html2026-11-05T12:00:00+08:00

哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。 —— Der Herzog fragt nach Gelehrsamkeit, Konfuzius antwortet mit zwei Dingen der Selbstbildung: Zorn entsteht mit der Sache und endet mit ihr, ohne auf andere überzugehen; ein einmal begangener Fehler wird erkannt und nicht wiederholt. Lernliebe liegt im Beherrschen der eigenen Gefühle, nicht im Viellesen. Heute: Bei der Arbeit angeschrien, kniet er sich zu Hause trotzdem hin und bindet seinem Kind sorgfältig die Schuhe.

https://yikonglu.com/de/lunyu/yong-ye/1.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。 —— Zweierlei „einfach“: das eine mit einem Herrn im Inneren, überall ehrfürchtig, sodass die Dinge von selbst schlicht bleiben; das andere will zuerst Mühe sparen und lässt sogar sich selbst davonkommen – das ist zu einfach. Heute: Das Team mit den wenigsten Regeln ist das, dessen Leiter am pünktlichsten und ordentlichsten ist.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/27.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 —— Loyalität und Treue sind die Grundlage und überall zu finden; Lernliebe ist Mühe und selten. Konfuzius rühmt sich keines angeborenen Wissens, nur der Lernliebe, um andere zu ermutigen. Mit diesem Satz endet das Buch Gongye Chang. Heute: Ehrliche, verlässliche Menschen gibt es überall; wer mit sechzig noch zur Abendschule geht, ist selten.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/26.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 —— Zwei Stufen: Seinen Fehler zu kennen ist schon selten; ihn zu kennen und sich innerlich anzuklagen ist noch seltener; nur Selbstanklage führt zu gründlicher Besserung. Das Seufzen „nie gesehen“ ist eine Warnung an die Lernenden. Heute: Sie nannte in der Besprechung eine falsche Zahl, niemand merkte es, und danach schrieb sie allen selbst eine Korrektur.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/25.html2026-11-05T12:00:00+08:00

颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 —— Alle drei teilen mit anderen, nur in verschiedener Größe: Zilu teilt Wagen und Pferde mit Freunden, Yan Yuan rühmt sich nicht, Konfuzius lässt jeden seinen Platz finden, wie Himmel und Erde ohne Spur nähren. Heute: Die Nachbarin im Wohnblock, der die Alten ihre Schlüssel anvertrauen und zu deren Tür die Kinder nach der Schule zuerst laufen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/24.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 —— Beide Schanden sind eine Kluft zwischen innen und außen: süße Worte, Lächeln und übertriebene Höflichkeit, um zu gefallen; Freundschaft bei verborgenem Groll ist Heuchelei. Xie sagt, das sei schlimmer als Diebstahl, weil das Herz nicht gerade ist. Heute: Einen Groll hegen und doch bei Tisch als Erster das Glas auf ihn erheben.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/23.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 —— „Ich habe keinen“ zu sagen ist aufrichtig; Geborgtes als eigenes auszugeben heißt, sich anzubiedern. Eine kleine Sache, doch Meister Cheng sagt, sie schadet der Aufrichtigkeit selbst. Heute: Ein Kollege fragt nach einem Ladekabel, man leiht eins am Nachbartisch und sagt: „Hier, nimm meins.“

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/22.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 —— So streng, dass sie scheinbar niemanden duldeten, doch sobald sich jemand änderte, hörten sie auf; darum grollten ihnen wenige. Die Größe des Reinen liegt darin, alte Rechnungen nicht aufzubewahren. Heute: Der Nachbar, mit dem man einmal stritt, hat sich entschuldigt, und im Treppenhaus nickt man sich weiter zu.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/21.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 —— Er wendet sich vom Verwirklichen des Weges zum Weitergeben; ehrgeizige junge Leute können auf dem Weg vorankommen, schießen aber leicht übers Ziel hinaus, darum geht er heim, um sie zuzuschneiden. Heute: Der Vorschlag eines Neuen hat auf zehn Seiten acht gute Ideen und braucht trotzdem jemanden, der beim Kürzen hilft.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/20.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：寗武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。 —— Die „Torheit“ besteht darin, auf sich zu nehmen, was alle Klugen meiden, und dabei sich selbst zu bewahren und seinem Fürsten zu helfen; Meister Chengs Hinweis auf Bi Gan zeigt, dass es nicht einfach gespielte Dummheit ist. Heute: Im Krisenjahr der Firma gingen alle, sie blieb und ordnete die faulen Bücher.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/19.html2026-11-05T12:00:00+08:00

季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。 —— Beim zweiten Durchgang ist die Sache klar; beim dritten schleicht sich private Berechnung ein. Wer beim dritten Mal noch unschlüssig ist, frage sich, ob er an die Sache denkt oder an Gewinn und Verlust. Heute: Den Vertrag zum vierten Mal lesen und anfangen, Fehler zu finden, die keine sind.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/18.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？ —— Loyalität und Reinheit sind Einzeltugenden; Menschlichkeit fragt, ob man ganz dem Prinzip entspricht und wirklich ohne Eigennutz ist. Aus Kleinem auf Großes zu schließen war Zizhangs Fehler. Heute: Eine saubere Übergabe beim Jobwechsel, sogar das Passwortbuch zurückgelassen, ist Pflichttreue – mehr noch nicht.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/17.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？ —— Wer seinen Sinn nicht auf das richtet, was das Volk braucht, und stattdessen Geistern schmeichelt, ist nicht weise. Heute: Das Geschäft läuft schlecht, und statt die Kunden zu fragen, zahlt der Inhaber ein Vermögen, um die Ladentür anders auszurichten.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/16.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。 —— Dass Achtung mit der Zeit verblasst, ist der Normalfall; sie zu bewahren heißt „gut mit Menschen umgehen“. Heute: Nach fünf Jahren in derselben WG klopft der Mitbewohner immer noch an, bevor er dein Ladegerät leiht.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/15.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 —— Punkt für Punkt zu loben zeigt gerade, dass es noch Unerreichtes gibt; die vier haben je ihr eigenes Gegenüber. Einen Menschen nach einem Satz oder einer Tat zu beurteilen ist falsch. Heute: Beurteile einen kleinen Laden, der seit dreißig Jahren offen ist, nicht nach einer schlechten Bewertung.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/14.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— Zigong fragte, weil Kong Wenzi einen schlechten Ruf hatte. Konfuzius antwortete nur mit dieser einen Regel der Nachnamen, verteidigte ihn weder pauschal noch tilgte er sein Verdienst; „wen“ reicht nur so weit. Heute: Ein Chef mit mäßigem Ruf fragt in der Besprechung vor allen den Praktikanten: „Das verstehe ich nicht, kannst du es erklären?“

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/13.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 —— Er fürchtete nicht, mehr zu lernen, sondern dass das Letzte noch nicht getan war. Seine Mitschüler schrieben es auf, weil sie sich ihm unterlegen fühlten. Heute: Einen Kurs noch nicht durchgeübt, also meldet man sich nicht schon zum nächsten an.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/12.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。 —— Wenzhang sind nicht geschriebene Aufsätze, sondern die Tugend, die sich in Benehmen und Rede zeigt. Über die Natur und den Weg des Himmels sprach Konfuzius wenig, aber nicht nie; seine Schule lehrte der Reihe nach, und erst jetzt hörte Zigong es zum ersten Mal. Der Satz ist Bewunderung, keine Klage. Heute: Eine Küchenauszubildende schneidet drei Jahre Gemüse, bevor der Küchenchef zum ersten Mal mit ihr über die Hitze spricht.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/11.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。 —— Der Unterschied liegt in einem Schriftzeichen, wu „es gibt nicht“ gegenüber wu „tu nicht“: Einen solchen Impuls gar nicht zu haben ist Menschlichkeit; ihn zu haben und zu zügeln ist Gegenseitigkeit. Was Zigong beschrieb, ist die Natürlichkeit des Menschlichen, die er noch nicht erreicht hat. Heute: Wer es hasst, nachts von Nachrichten geweckt zu werden, plant jede Nachricht nach 22 Uhr für den nächsten Morgen ein.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/10.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？ —— Festigkeit hält die Dinge nieder; Begierde heißt, von den Dingen bedeckt zu werden. Hart aussehen und gern gewinnen kann bedeuten, von den eigenen Begierden geführt zu werden. Heute: Wer in Besprechungen am schärfsten redet und niemandem nachgibt, kommt an keinem Ausverkauf im Einkaufszentrum vorbei.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/9.html2026-11-05T12:00:00+08:00

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 —— Es geht nicht um das Nickerchen, sondern um einen erschlafften Willen und Worte, denen die Taten nicht folgen. „Nicht wert, gescholten zu werden“ ist der schwerste Tadel. Konfuzius nahm den Anlass, eine Regel aufzustellen: die Worte hören und auch das Handeln beobachten. Heute: drei Fitnessstudio-Mitgliedschaften in einem Jahr und kein einziger Besuch.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/8.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。 —— Die Frage des Konfuzius prüft, ob Zigong sich selbst klar sieht. Er tut es und findet es nicht schwer, sich zu beugen, darum sagt Konfuzius zuerst „du kommst ihm nicht gleich“ und bestätigt ihn dann feierlich. Heute: Ein Trainer fragt zwei Spieler, wer stärker ist, und einer zeigt ohne Zögern auf den anderen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/7.html2026-11-05T12:00:00+08:00

孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 —— Was an Fähigkeit sichtbar ist, sagt man offen; Menschlichkeit kommt und geht, für sie bürgt man nicht. Drei Schüler, drei Begabungen: Jede Zeile sagt, was sie können, keine sagt, dass sie menschlich sind. Heute: Bei einer Referenzanfrage sagt der Gewährsmann: „Für seine Fähigkeiten bürge ich; zu seinem Charakter kann ich nichts sagen.“

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/6.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 —— Aufs Meer zu fahren ist ein Seufzer, ein Bild; Zilu nahm es wörtlich, mit Mut im Überfluss, aber ohne Gespür dafür, was angemessen ist. Heute: Im Gruppenchat sagt jemand beiläufig, er kündige und reise um die Welt, und ein anderer packt noch am selben Abend den Rucksack.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/5.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。 —— Ob die Fähigkeit reicht, sieht der Lehrer; den haarfeinen Teil, der innen noch nicht wirklich gewonnen ist, kennt nur man selbst. Dieses Haar zuzugeben heißt, sich mit kleinen Erfolgen nicht zufriedenzugeben; darum freute sich Konfuzius. Heute: Ihr wird eine Beförderung angeboten, und sie sagt, dass sie die Rolle noch nicht tragen kann, und bittet um ein weiteres halbes Jahr.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/4.html2026-11-05T12:00:00+08:00

或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？ —— Das Grundproblem ist „keine echte Substanz“: Eine flinke, streitlustige Zunge ohne Wahres darin macht sich umso unbeliebter, je mehr sie redet. Konfuzius sprach Zhonggong die Menschlichkeit nicht zu, weil sie zu groß ist, um sie leichthin zuzusprechen. Heute: Wer alles übernimmt, allem zustimmt und nichts liefert, um den machen die Kollegen drei Monate später einen Bogen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/3.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。 —— Zwei Ebenen in einem Satz: noch nicht „kein Gerät“, aber die kostbarste Art von Gefäß; Lob mit einer Richtung darin. Heute: Der Chef sagt „du bist der Brauchbarste in meinem Team“, und es fühlt sich im Moment gut an, auf dem Heimweg aber nicht ganz richtig.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/2.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓子贱：君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？ —— Die Tugend eines Menschen stammt von den Würdigen um ihn, darum heißt ihn loben auch die loben, die ihn geformt haben. Heute: Ein Neuling gewinnt einen Preis, und das Erste, was er auf der Bühne tut, ist auf eine Lehrerin im Publikum zu zeigen.

https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/1.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。 —— Wichtig ist nicht, dass Konfuzius nachsichtig war, sondern das eine Urteil „war es seine Schuld oder nicht“: Ein von außen auferlegtes Gefängnis ist weder seine Ehre noch seine Schande. Der Abschnitt über Nan Rong sagt, dass Sorgfalt in Wort und Tat in guten wie schlechten Zeiten besteht. Heute: Jemand wurde einst zu Unrecht gemaßregelt und später entlastet — manche meiden ihn, andere geben ihm weiter die wichtige Arbeit.

https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/26.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 —— Überreden hat Grenzen. Kommt es nicht an, hör auf (beim Fürsten: geh); wer zu oft drängt, stößt die Menschen nur fort.

https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/25.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：德不孤，必有邻。 —— Das heißt nicht „gute Taten werden belohnt“, sondern Gleiches antwortet Gleichem. Woran du festhältst, zieht Menschen an, die an demselben festhalten.

https://yikonglu.com/de/lunyu/li-ren/24.html2026-11-05T12:00:00+08:00

子曰：君子欲讷于言而敏于行。 —— Vom leichten und vom schweren Ende zügle das leichte (das Reden) und treibe das schwere (das Tun) an. Es heißt nicht, nicht zu reden, sondern nicht leichtfertig daherzureden.