一孔录子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
常常见的理解
孔子反对法令刑罚。
注注里的关键字
“道犹引导，谓先之也”；“政谓法制禁令”；“苟免刑罚而无所羞愧……为恶之心未尝忘也”；“格，至也”（一说“正也”）。
家诸家怎么说
朱熹“政者为治之具，刑者辅治之法，德礼则所以出治之本……虽不可以偏废”。
读一孔录这样读
刑政让人远罪，德礼让人迁善；放到今天：摄像头坏了垃圾又回来。
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “道，音导，下同；道犹引导，谓先之也；政谓法制禁令也；齐所以一之也” | 朱注 | 原页 24 |
| “道之而不从者，有刑以一之也；免而无耻，谓苟免刑罚而无所羞愧，盖虽不敢为恶，而为恶之心未尝忘也” | 朱注 | 原页 24 |
| 转述礼谓制度品节也；格，至也；言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也；一说，格，正也 | 朱注 | 原页 25 |
| “愚谓政者为治之具，刑者辅治之法，德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。此其相为终始，虽不可以偏废，然政刑能使民远罪而已，德礼之效，则有以使民日迁善而不自知” | 朱熹“愚谓” | 原页 25 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 道 | 道之以政、道之以德 | dǎo |
| 齐 | 齐之以刑 | qí |
页底本原页
一孔录《论语·为政》2.3“道之以政”，https://yikonglu.com/lunyu/wei-zheng/3.html，2026-11-03 版。本页最后核对：2026-11-03。改动记在勘误页。