一孔录子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
常常见的理解
按年龄排的人生时间表。
注注里的关键字
“心之所之谓之志”；“于事物之所当然，皆无所疑”（不惑）；“天命……事物所以当然之故”；“矩，法度之器”。
家诸家怎么说
程子“圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进”；朱熹愚谓“因其近似以自名”。
读一孔录这样读
不是到岁数自动发的证书，是一条学的路。
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “古者十五而入大学；心之所之谓之志；有以自立，则守之固而无所事志矣；于事物之所当然，皆无所疑” | 朱注 | 原页 25 |
| “天命，即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也；声入心通，无所违逆” | 朱注 | 原页 25 |
| “矩，法度之器，所以为方者也；安而行之，不勉而中也” | 朱注 | 原页 26 |
| “孔子生而知之也，言亦由学而至，所以勉进后人也” | 朱注引程子 | 原页 26 |
| “孔子自言其进德之序如此者，圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进，成章而后达耳” | 朱注引程子 | 原页 26 |
| “愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉” | 朱熹“愚谓”（前后转述） | 原页 26 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 有 | 十有五 | yòu |
页底本原页
一孔录《论语·为政》2.4“吾十有五而志于学”，https://yikonglu.com/lunyu/wei-zheng/4.html，2026-11-03 版。本页最后核对：2026-11-03。改动记在勘误页。