《论语·学而》1.15 贫而无谄｜原文与读法

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

常常见的理解

（标题问）“可也”是夸还是不满。

“凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也”；“未能超乎贫富之外”；“子贡货殖，盖先贫后富”；“许其所已能，而勉其所未至”。

已做到的认下，再往前推一步；放到今天：从租房到买房不低头不摆阔，孔子会说“可也”。

视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。

引文原话	出自	底本页
“谄，卑屈也。骄，矜肆也”	朱注	原页 22
“凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也；无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也；乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣”	朱注	原页 22
“子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也”	朱注	原页 22
“诗卫风淇澳之篇；言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也”	朱注	原页 23
“往者，其所已言者。来者，其所未言者”	朱注	原页 23
转述不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也	朱熹“愚按”	原页 23