一孔录有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。常常见的理解
以和为贵，凡事别争。
注注里的关键字
“礼者，天理之节文，人事之仪则也”；“和者，从容不迫之意”（不是和气）；朱熹“严而泰，和而节”。
家诸家怎么说
程子“礼胜则离，乐胜则流”；范祖禹“礼之体主于敬，其用以和为贵”。
读一孔录这样读
光讲和、不以礼节之，也行不通；放到今天：只说“挺好的”的小组。
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意” | 朱注 | 原页 20 |
| 转述盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵。先王之道，此其所以为美，而小事大事无不由之也 | 朱注 | 原页 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵，而一于和，不复以礼节之……所以流荡忘反，而亦不可行也” | 朱注 | 原页 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | 朱注引程子 | 原页 21 |
| “凡礼之体主于敬，而其用则以和为贵” | 朱注引范氏 | 原页 21 |
| 转述严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣 | 朱熹“愚谓” | 原页 21 |
页底本原页
一孔录《论语·学而》1.12“礼之用，和为贵”，https://yikonglu.com/lunyu/xue-er/12.html，2026-11-03 版。本页最后核对：2026-11-03。改动记在勘误页.