一孔录子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。常常见的理解
网上几种并存（重德轻色；娶妻重德）。
注注里的关键字
“贤人之贤，而易其好色之心，好善有诚也”；“致，犹委也……不有其身”。
家诸家怎么说
杨伯峻读作夫妇一伦，四伦齐全；吴棫批子夏“其流之弊，将或至于废学”。
读一孔录这样读
没读书而做得到的人，子夏说他学过了；放到今天：没念几年书的长辈。
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “子夏，孔子弟子，姓卜，名商” | 朱注 | 原页 17 |
| “贤人之贤，而易其好色之心，好善有诚也” | 朱注 | 原页 17 |
| 转述对妻子重品德、不重容貌 | 杨伯峻《论语译注》 | 电子转录本印页 5—6 |
| “致，犹委也。委致其身，谓不有其身也” | 朱注 | 原页 17 |
| 转述四者皆人伦之大者……学求如是而已；苟非生质之美，必其务学之至；虽或以为未尝为学，我必谓之已学也 | 朱注 | 原页 17 |
| “三代之学，皆所以明人伦也” | 朱注引游氏 | 原页 17 |
| “子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，将或至于废学。必若上章夫子之言，然后为无弊也” | 朱注引吴氏 | 原页 18 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 易 | 贤贤易色 | yì |
页底本原页
一孔录《论语·学而》1.7“贤贤易色”，https://yikonglu.com/lunyu/xue-er/7.html，2026-11-03 版。本页最后核对：2026-11-03。改动记在勘误页.