一孔錄子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。常常見的理解
網上幾種並存（重德輕色；娶妻重德）。
注注裡的關鍵字
“賢人之賢，而易其好色之心，好善有誠也”；“致，猶委也……不有其身”。
家諸家怎麼說
楊伯峻讀作夫婦一倫，四倫齊全；吳棫批子夏“其流之弊，將或至於廢學”。
讀一孔錄這樣讀
沒讀書而做得到的人，子夏說他學過了；放到今天：沒念幾年書的長輩。
核本章引文逐條核對
影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “子夏，孔子弟子，姓卜，名商” | 朱注 | 原頁 17 |
| “賢人之賢，而易其好色之心，好善有誠也” | 朱注 | 原頁 17 |
| 轉述對妻子重品德、不重容貌 | 楊伯峻《論語譯註》 | 電子轉錄本印頁 5—6 |
| “致，猶委也。委致其身，謂不有其身也” | 朱注 | 原頁 17 |
| 轉述四者皆人倫之大者……學求如是而已；苟非生質之美，必其務學之至；雖或以為未嘗為學，我必謂之已學也 | 朱注 | 原頁 17 |
| “三代之學，皆所以明人倫也” | 朱注引游氏 | 原頁 17 |
| “子夏之言，其意善矣。然辭氣之間，抑揚太過，其流之弊，將或至於廢學。必若上章夫子之言，然後為無弊也” | 朱注引吳氏 | 原頁 18 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 易 | 賢賢易色 | yì |
頁底本原頁
一孔錄《論語·學而第一》1.7“賢賢易色”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/xue-er/7.html，2026-11-03 版。本頁最後核對：2026-11-03。改動記在勘誤頁.
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