一孔錄子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。常常見的理解
孔子反對法令刑罰。
注注裡的關鍵字
“道猶引導，謂先之也”；“政謂法制禁令”；“苟免刑罰而無所羞愧……為惡之心未嘗忘也”；“格，至也”（一說“正也”）。
家諸家怎麼說
朱熹“政者為治之具，刑者輔治之法，德禮則所以出治之本……雖不可以偏廢”。
讀一孔錄這樣讀
刑政讓人遠罪，德禮讓人遷善；放到今天：攝像頭壞了垃圾又回來。
核本章引文逐條核對
影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “道，音導，下同；道猶引導，謂先之也；政謂法制禁令也；齊所以一之也” | 朱注 | 原頁 24 |
| “道之而不從者，有刑以一之也；免而無恥，謂苟免刑罰而無所羞愧，蓋雖不敢為惡，而為惡之心未嘗忘也” | 朱注 | 原頁 24 |
| 轉述禮謂制度品節也；格，至也；言躬行以率之，則民固有所觀感而興起矣，而其淺深厚薄之不一者，又有禮以一之，則民恥於不善，而又有以至於善也；一說，格，正也 | 朱注 | 原頁 25 |
| “愚謂政者為治之具，刑者輔治之法，德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。此其相為終始，雖不可以偏廢，然政刑能使民遠罪而已，德禮之效，則有以使民日遷善而不自知” | 朱熹“愚謂” | 原頁 25 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 道 | 道之以政、道之以德 | dǎo |
| 齊 | 齊之以刑 | qí |
頁底本原頁
一孔錄《論語·為政第二》2.3“道之以政”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/wei-zheng/3.html，2026-11-03 版。本頁最後核對：2026-11-03。改動記在勘誤頁.
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