一孔錄子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。常常見的理解
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注注裡的關鍵字
“心之所之謂之志”；“於事物之所當然，皆無所疑”（不惑）；“天命……事物所以當然之故”；“矩，法度之器”。
家諸家怎麼說
程子“聖人未必然，但為學者立法，使之盈科而後進”；朱熹愚謂“因其近似以自名”。
讀一孔錄這樣讀
不是到歲數自動發的證書，是一條學的路。
核本章引文逐條核對
影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “古者十五而入大學；心之所之謂之志；有以自立，則守之固而無所事志矣；於事物之所當然，皆無所疑” | 朱注 | 原頁 25 |
| “天命，即天道之流行而賦於物者，乃事物所以當然之故也；聲入心通，無所違逆” | 朱注 | 原頁 25 |
| “矩，法度之器，所以為方者也；安而行之，不勉而中也” | 朱注 | 原頁 26 |
| “孔子生而知之也，言亦由學而至，所以勉進後人也” | 朱注引程子 | 原頁 26 |
| “孔子自言其進德之序如此者，聖人未必然，但為學者立法，使之盈科而後進，成章而後達耳” | 朱注引程子 | 原頁 26 |
| “愚謂聖人生知安行，固無積累之漸，然其心未嘗自謂已至此也。是其日用之間，必有獨覺其進而人不及知者。故因其近似以自名，欲學者以是為則而自勉” | 朱熹“愚謂”（前後轉述） | 原頁 26 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 有 | 十有五 | yòu |
頁底本原頁
一孔錄《論語·為政第二》2.4“吾十有五而志於學”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/wei-zheng/4.html，2026-11-03 版。本頁最後核對：2026-11-03。改動記在勘誤頁.
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