一孔录子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。공자께서 말씀하셨다. 나는 열다섯에 배움에 뜻을 두었고, 서른에 섰으며, 마흔에 미혹되지 않았고, 쉰에 천명을 알았으며, 예순에 귀가 순해졌고, 일흔에 마음이 하고자 하는 바를 따라도 법도를 넘지 않았다.
常흔한 읽기
나이로 짠 인생 시간표.
注주석의 핵심어
“心之所之谓之志” — 마음이 향하는 곳이 뜻(志). “于事物之所当然，皆无所疑” — 사물의 마땅한 바에 모두 의심이 없다(불혹). “天命……事物所以当然之故” — 천명이란 사물이 마땅히 그러한 까닭. “矩，法度之器” — 구(矩)는 법도를 재는 도구.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자 “圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进” — 성인이 꼭 그러했던 것은 아니고, 배우는 이를 위해 법을 세워 웅덩이를 채운 뒤 나아가게 한 것. 주희 자신의 안어 “因其近似以自名” — 비슷한 것에 따라 스스로 이름 붙였다.
读일공록은 이렇게 읽는다
나이가 되면 저절로 나오는 자격증이 아니라, 배움의 한 길.
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다.
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “古者十五而入大学；心之所之谓之志；有以自立，则守之固而无所事志矣；于事物之所当然，皆无所疑” | 주희의 주 | 원쪽 25 |
| “天命，即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也；声入心通，无所违逆” | 주희의 주 | 원쪽 25 |
| “矩，法度之器，所以为方者也；安而行之，不勉而中也” | 주희의 주 | 원쪽 26 |
| “孔子生而知之也，言亦由学而至，所以勉进后人也” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 26 |
| “孔子自言其进德之序如此者，圣人未必然，但为学者立法，使之盈科而后进，成章而后达耳” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 26 |
| “愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉” | 朱熹“愚谓”（前后转述） | 원쪽 26 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 有 | 十有五 | yòu |
页저본 원쪽
일공록 『논어·위정 제2』 2.4 「나는 열다섯에 배움에 뜻을 두었다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/wei-zheng/4.html, 2026-11-03 판.최종 확인: 2026-11-03. 변경 사항은정오표.
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