一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
尧把帝位传给舜，嘱他诚守中道，百姓若陷困穷，天赐之位便会永远断绝，舜后来也这样告诫禹；汤以黑色牡牛告祭上帝，说有罪不敢赦免，贤臣不敢掩没，上帝自会察知，自己有罪不要牵连天下，天下有罪由自己承担，周朝大加赏赐，使善人富足，又说至亲不如仁人、百姓有过由自己一人负责。谨慎校正衡器量器，审定法制，恢复废置官职，四方政事便能推行，恢复被灭的国、延续断绝的世系、举用遗逸之人，天下百姓便归心，所重的是百姓、粮食、丧礼、祭祀，宽厚可得众，守信可得民任，勤敏可成事，公正可使人喜悦。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 异读 | 存疑 | 杨明章有脱漏分段译注，朱也称追述书语并议简缺；历数传位、罪责自任与宽信敏公同，不把各段当一次连续同人讲话。 | |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 存疑 | 同汇尧舜禹汤周的政道与民事为末篇主题。钱从编集层与伪古文尚书辨来源、强留难考处；朱多以传世尚书互证。比较须分文本互见与先后真伪。 |
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