一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀，谓之虐。不戒视成，谓之暴。慢令致期，谓之贼。犹之与人也，出纳之吝；谓之有司。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
子张问怎样才能从政，孔子说要尊行五美、除去四恶，五美是施惠而不耗费、使民劳而不招怨、有所欲而不贪、安舒而不傲慢、有威仪而不凶猛，顺民本来的利益使他们得利就是施惠不费，选择合宜的劳动使民劳便无怨，求仁而得仁便不是贪，不论人多人少、势大势小都不轻慢便是安舒不骄，端正衣冠、严肃目光，使人望而敬畏便是有威不猛。四恶是不先教导便杀人，叫虐，不先告诫便责成，叫暴，起初怠慢下令却逼人按期完成，叫贼，同样是把东西给人，却吝啬地不肯爽快付出，叫小吏式的作风。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 异读 | 较稳 | 五美四恶具体字训大致相同，惠不费在因民所利、欲不贪在欲仁、慢令致期为先慢后急害民。钱另辨编入篇次不能定，朱专就政德释义。 | |
| 杨伯峻《论语译注》 | 同解 | 定 | 惠不费、劳不怨等五美及虐暴贼有司四恶；出纳杨取偏义出，朱训出纳财物，吝予之戒一致而字训不尽同。 |
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