一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
子張問於孔子曰：何如斯可以從政矣？子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何謂惠而不費？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子張曰：何謂四惡？子曰：不教而殺，謂之虐。不戒視成，謂之暴。慢令致期，謂之賊。猶之與人也，出納之吝；謂之有司。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
子張問怎樣才能從政，孔子說要尊行五美、除去四惡，五美是施惠而不耗費、使民勞而不招怨、有所欲而不貪、安舒而不傲慢、有威儀而不兇猛，順民本來的利益使他們得利就是施惠不費，選擇合宜的勞動使民勞便無怨，求仁而得仁便不是貪，不論人多人少、勢大勢小都不輕慢便是安舒不驕，端正衣冠、嚴肅目光，使人望而敬畏便是有威不猛。四惡是不先教導便殺人，叫虐，不先告誡便責成，叫暴，起初怠慢下令卻逼人按期完成，叫賊，同樣是把東西給人，卻吝嗇地不肯爽快付出，叫小吏式的作風。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 異讀 | 較穩 | 五美四惡具體字訓大致相同，惠不費在因民所利、欲不貪在欲仁、慢令致期為先慢後急害民。錢另辨編入篇次不能定，朱專就政德釋義。 | |
| 楊伯峻《論語譯註》 | 同解 | 定 | 惠不費、勞不怨等五美及虐暴賊有司四惡；出納楊取偏義出，朱訓出納財物，吝予之戒一致而字訓不盡同。 |
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