一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖先上供。国君赐给活物，一定要养起来。陪国君一道吃饭，国君举行饭前祭礼的时候，他先吃。孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。国君召见孔子，他不等车马驾好就先步行走去了。孔子进入太庙，每件事都要问。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 荐 | 字义不同 | 较稳 | 杨10.18：荐：杨明指奉祖而不是正式祭祀，朱也作荐祖考、荣君赐；熟腥畜生之别一致，非都立即宰食。；杨10.19：东首：杨联系卧榻迎君来向，朱取顺生气的正常寝首并盖服垂绅迎君；均非起身正式穿朝服。；杨10.20：同解：君召不待驾成先步行；朱补车随从之，杨译不擅定其后永不乘车。；杨10.21：杨不重译，指回3.15；朱收入事君太庙这一节并注明重出。短引复用3.15时须留明确引回关系。 |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同以君赐食先尝、腥熟荐祖、生物畜之为敬赐，召则先行不待驾。钱把入太庙每事问另列下一章，朱底本并在本节；该句的僭礼反问与敬谨问礼解仍有别。 |
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