一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
君賜食，必正席先嚐之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。入太廟，每事問。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嚐一嘗。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖先上供。國君賜給活物，一定要養起來。陪國君一道吃飯，國君舉行飯前祭禮的時候，他先吃。孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。國君召見孔子，他不等車馬駕好就先步行走去了。孔子進入太廟，每件事都要問。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 薦 | 字義不同 | 較穩 | 楊10.18：薦：楊明指奉祖而不是正式祭祀，朱也作薦祖考、榮君賜；熟腥畜生之別一致，非都立即宰食。；楊10.19：東首：楊聯絡臥榻迎君來向，朱取順生氣的正常寢首並蓋服垂紳迎君；均非起身正式穿朝服。；楊10.20：同解：君召不待駕成先步行；朱補車隨從之，楊譯不擅定其後永不乘車。；楊10.21：楊不重譯，指回3.15；朱收入事君太廟這一節並註明重出。短引複用3.15時須留明確引回關係。 |
| 錢穆《論語新解》 | 同解 | 較穩 | 同以君賜食先嚐、腥熟薦祖、生物畜之為敬賜，召則先行不待駕。錢把入太廟每事問另列下一章，朱底本並在本節；該句的僭禮反問與敬謹問禮解仍有別。 |
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