《论语·八佾》3.22 管仲之器小哉

子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

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常常见的理解

帮人称霸的人，器量反倒小？；“器小”以为是节俭。

“器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道”；“三归，台名”；“摄，兼也”；“屏谓之树”；“坫，在两楹之间……此皆诸侯之礼，而管仲僭之”；“愚谓……虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣”。

程子“奢而犯礼，其器之小可知”；苏轼“先自治而后治人”“其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐”；杨时“夫子大管仲之功而小其器”。这里点出《宪问》还会夸管仲之功，两处不是一件事。

孔子没明说小在哪，从奢和僭里看出来；放到今天：公司做大了，老板办公室像宫殿，规矩只管别人。

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引文原话	出自	底本页
“管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公霸诸侯。器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道”	朱注	原页 47
“三归，台名……摄，兼也。家臣不能具官，一人常兼数事。管仲不然，皆言其侈”	朱注（“事见说苑”略）	原页 47
“屏谓之树。塞，犹蔽也。设屏于门，以蔽内外也……坫，在两楹之间，献酬饮毕，则反爵于其上。此皆诸侯之礼，而管仲僭之，不知礼也”	朱注（“好，谓好会”略）	原页 48
“愚谓孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣”	朱注	原页 48
“奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣”	朱注引程子	原页 48
“自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓大器犹规矩准绳，先自治而后治人者是也。管仲三归反坫，桓公内嬖六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐”	朱注引苏氏（苏轼）	原页 48
“夫子大管仲之功而小其器。盖非王佐之才，虽能合诸侯、正天下，其器不足称也”	朱注引杨氏	原页 48