一孔錄

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論語 › 八佾第三

八佾第三 · 第 22 章管仲之器小哉

子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲儉乎?曰:管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?然則管仲知禮乎?曰:邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?
原文與注據朱熹《論語集註》(《四部備要》本)

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常常見的理解

幫人稱霸的人,器量反倒小?;“器小”以為是節儉。

注注裡的關鍵字

“器小,言其不知聖賢大學之道,故局量褊淺,規模卑狹,不能正身修德以致主於王道”;“三歸,臺名”;“攝,兼也”;“屏謂之樹”;“坫,在兩楹之間……此皆諸侯之禮,而管仲僭之”;“愚謂……雖不復明言小器之所以然,而其所以小者,於此亦可見矣”。

家諸家怎麼說

程子“奢而犯禮,其器之小可知”;蘇軾“先自治而後治人”“其本固已淺矣。管仲死,桓公薨,天下不復宗齊”;楊時“夫子大管仲之功而小其器”。這裡點出《憲問》還會誇管仲之功,兩處不是一件事。

讀一孔錄這樣讀

孔子沒明說小在哪,從奢和僭裡看出來;放到今天:公司做大了,老闆辦公室像宮殿,規矩只管別人。

核本章引文逐條核對

影片裡引到的每一句注:原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思,不是原話。 版本說明

引文原話出自底本頁
“管仲,齊大夫,名夷吾,相桓公霸諸侯。器小,言其不知聖賢大學之道,故局量褊淺,規模卑狹,不能正身修德以致主於王道”朱注原頁 47
“三歸,臺名……攝,兼也。家臣不能具官,一人常兼數事。管仲不然,皆言其侈”朱注(“事見說苑”略)原頁 47
“屏謂之樹。塞,猶蔽也。設屏於門,以蔽內外也……坫,在兩楹之間,獻酬飲畢,則反爵於其上。此皆諸侯之禮,而管仲僭之,不知禮也”朱注(“好,謂好會”略)原頁 48
“愚謂孔子譏管仲之器小,其旨深矣。或人不知而疑其儉,故斥其奢以明其非儉。或又疑其知禮,故又斥其僭以明其不知禮。蓋雖不復明言小器之所以然,而其所以小者,於此亦可見矣”朱注原頁 48
“奢而犯禮,其器之小可知。蓋器大,則自知禮而無此失矣”朱注引程子原頁 48
“自修身正家以及於國,則其本深,其及者遠,是謂大器。揚雄所謂大器猶規矩準繩,先自治而後治人者是也。管仲三歸反坫,桓公內嬖六人,而霸天下,其本固已淺矣。管仲死,桓公薨,天下不復宗齊”朱注引蘇氏(蘇軾)原頁 48
“夫子大管仲之功而小其器。蓋非王佐之才,雖能合諸侯、正天下,其器不足稱也”朱注引楊氏原頁 48

音讀音

字位置讀
焉焉得儉yān
攝官事不攝shè
塞樹塞門sè
好兩君之好hào
坫反坫diàn

頁底本原頁

引用本頁一孔錄《論語·八佾第三》3.22“管仲之器小哉”,https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/ba-yi/22.html,2026-11-04 版。

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