一孔錄林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
常常見的理解
越簡單越好。
注注裡的關鍵字
“易，治也”（易其田疇）；“節文習熟，而無哀痛慘怛之實”；“禮貴得中……二者皆未合禮”；“必先有質而後有文，則質乃禮之本也”。
家諸家怎麼說
范祖禹“祭與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也”；楊時“禮始諸飲食，故汙尊而抔飲”，“周衰，世方以文滅質”。
讀一孔錄這樣讀
兩頭都偏時，寧偏向根本；放到今天：滿桌菜 vs 一碗麵。
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影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。 版本說明
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “林放，魯人。見世之為禮者，專事繁文，而疑其本之不在是也，故以為問。孔子以時方逐末，而放獨有志於本，故大其問” | 朱注 | 原頁 38 |
| “易，治也。孟子曰：易其田疇。在喪禮則節文習熟，而無哀痛慘怛之實者也。戚則一於哀而文不足耳” | 朱注 | 原頁 38 |
| “禮貴得中，奢易則過於文，儉戚則不及而質，二者皆未合禮。然凡物之理，必先有質而後有文，則質乃禮之本也” | 朱注 | 原頁 39 |
| “夫祭與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也……儉者物之質，戚者心之誠，故為禮之本” | 朱注引范氏 | 原頁 39 |
| “禮始諸飲食，故汙尊而抔飲，為之簠簋籩豆罍爵之飾，所以文之也，則其本儉而已……周衰，世方以文滅質，而林放獨能問禮之本，故夫子大之” | 朱注引楊氏 | 原頁 39 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 戚 | 甯戚 | qī |
頁底本原頁
一孔錄《論語·八佾第三》3.4“林放問禮之本”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/ba-yi/4.html，2026-11-04 版。本頁最後核對：2026-11-04。改動記在勘誤頁.
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