一孔录林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。임방이 예의 근본을 묻자 공자께서 말씀하셨다. 큰 질문이로다! 예는 사치하기보다 차라리 검소해야 하고, 상례는 잘 갖추기보다 차라리 슬퍼해야 한다.
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常흔한 읽기
간소할수록 좋다.
注주석의 핵심어
“易，治也” — 이(易)는 다스리다(밭을 가꾸다의 이). “节文习熟，而无哀痛惨怛之实” — 절차에는 익숙하나 애통한 실질이 없다. “礼贵得中……二者皆未合礼” — 예는 중도를 귀히 여기니 둘 다 예에 맞지 않다. “必先有质而后有文，则质乃礼之本也” — 반드시 바탕이 있은 뒤에 꾸밈이 있으니, 바탕이 예의 근본.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
범조우 “祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也” — 제사는 공경이 부족하고 예가 남는 것보다 예가 부족하고 공경이 남는 것이 낫다. 양시 “礼始诸饮食，故汙尊而抔饮” — 예는 음식에서 시작되어, 땅을 파 술통 삼고 손으로 떠 마셨다. “周衰，世方以文灭质” — 주가 쇠하자 세상은 꾸밈으로 바탕을 없애고 있었다.
读일공록은 이렇게 읽는다
양쪽 다 치우칠 때는 차라리 근본 쪽으로 치우쳐라. 오늘로 옮기면: 상다리 휘는 요리 vs 국수 한 그릇.
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “林放，鲁人。见世之为礼者，专事繁文，而疑其本之不在是也，故以为问。孔子以时方逐末，而放独有志于本，故大其问” | 주희의 주 | 원쪽 38 |
| “易，治也。孟子曰：易其田畴。在丧礼则节文习熟，而无哀痛惨怛之实者也。戚则一于哀而文不足耳” | 주희의 주 | 원쪽 38 |
| “礼贵得中，奢易则过于文，俭戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也” | 주희의 주 | 원쪽 39 |
| “夫祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也……俭者物之质，戚者心之诚，故为礼之本” | 범조우 (주희 주에서 인용) | 원쪽 39 |
| “礼始诸饮食，故汙尊而抔饮，为之簠簋笾豆罍爵之饰，所以文之也，则其本俭而已……周衰，世方以文灭质，而林放独能问礼之本，故夫子大之” | 양시 (주희 주에서 인용) | 원쪽 39 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 戚 | 宁戚 | qī |
页저본 원쪽
일공록 『논어·팔일 제3』 3.4 「임방이 예의 근본을 묻다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/ba-yi/4.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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