《论语·八佾》3.4 林放问礼之本

林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

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常常见的理解

越简单越好。

“易，治也”（易其田畴）；“节文习熟，而无哀痛惨怛之实”；“礼贵得中……二者皆未合礼”；“必先有质而后有文，则质乃礼之本也”。

范祖禹“祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”；杨时“礼始诸饮食，故汙尊而抔饮”，“周衰，世方以文灭质”。

两头都偏时，宁偏向根本；放到今天：满桌菜 vs 一碗面。

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引文原话	出自	底本页
“林放，鲁人。见世之为礼者，专事繁文，而疑其本之不在是也，故以为问。孔子以时方逐末，而放独有志于本，故大其问”	朱注	原页 38
“易，治也。孟子曰：易其田畴。在丧礼则节文习熟，而无哀痛惨怛之实者也。戚则一于哀而文不足耳”	朱注	原页 38
“礼贵得中，奢易则过于文，俭戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也”	朱注	原页 39
“夫祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也……俭者物之质，戚者心之诚，故为礼之本”	朱注引范氏	原页 39
“礼始诸饮食，故汙尊而抔饮，为之簠簋笾豆罍爵之饰，所以文之也，则其本俭而已……周衰，世方以文灭质，而林放独能问礼之本，故夫子大之”	朱注引杨氏	原页 39