一孔录林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。Toca una frase del original para copiarla con su fuente.
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“易，治也”（易其田畴）；“节文习熟，而无哀痛惨怛之实”；“礼贵得中……二者皆未合礼”；“必先有质而后有文，则质乃礼之本也”。
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范祖禹“祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”；杨时“礼始诸饮食，故汙尊而抔饮”，“周衰，世方以文灭质”。
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两头都偏时，宁偏向根本；放到今天：满桌菜 vs 一碗面。
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| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “林放，鲁人。见世之为礼者，专事繁文，而疑其本之不在是也，故以为问。孔子以时方逐末，而放独有志于本，故大其问” | Comentario de Zhu Xi | p. 38 |
| “易，治也。孟子曰：易其田畴。在丧礼则节文习熟，而无哀痛惨怛之实者也。戚则一于哀而文不足耳” | Comentario de Zhu Xi | p. 38 |
| “礼贵得中，奢易则过于文，俭戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也” | Comentario de Zhu Xi | p. 39 |
| “夫祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也……俭者物之质，戚者心之诚，故为礼之本” | Fan Zuyu, citado por Zhu Xi | p. 39 |
| “礼始诸饮食，故汙尊而抔饮，为之簠簋笾豆罍爵之饰，所以文之也，则其本俭而已……周衰，世方以文灭质，而林放独能问礼之本，故夫子大之” | Yang Shi, citado por Zhu Xi | p. 39 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 戚 | 宁戚 | qī |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas Ba yi (libro 3) 3.4 «林放问礼之本», https://yikonglu.com/es/lunyu/ba-yi/4.html, versión del 2026-11-04.Última revisión: 2026-11-04. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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