一孔录三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？Las tres familias hacían cantar la oda Yong al retirar las vasijas. El Maestro dijo: «Asisten los señores; el Hijo del Cielo, grave y solemne»: ¿qué pintan estas palabras en la sala de las tres familias?
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注Palabras clave del comentario
“彻，祭毕而收其俎也”: che es retirar las vasijas tras el sacrificio; “天子宗庙之祭，则歌雍以彻”: en los sacrificios ancestrales del Hijo del Cielo se cantaba el Yong al retirar; “相，助也；辟公，诸侯也；穆穆，深远之意”: xiang es asistir, bigong los señores, mumu grave y profundo; “讥其无知妄作，以取僭窃之罪”: se burla de su ignorancia, que los hace culpables de usurpación.
家Lo que dicen otros comentaristas
Cheng Yi busca el origen: “成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻”: la concesión del rey Cheng y su aceptación por Boqin fueron ambas indebidas; esa falta heredada llevó a los Ji a las ocho filas y a las tres familias al Yong.
读Cómo lo lee Yikonglu
Ni siquiera entendían lo que cantaban. Hoy: la pancarta de una tienda de barrio «Bienvenidos, jefes de Estado».
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| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “三家，鲁大夫孟孙、叔孙、季孙之家也。雍，周颂篇名。彻，祭毕而收其俎也。天子宗庙之祭，则歌雍以彻，是时三家僭而用之” | Comentario de Zhu Xi | p. 37 |
| “相，助也。辟公，诸侯也。穆穆，深远之意，天子之容也。（此雍诗之词，孔子引之，）言三家之堂非有此事，亦何取于此义而歌之乎？讥其无知妄作，以取僭窃之罪” | Comentario de Zhu Xi | p. 37 |
| “周公之功固大矣，皆臣子之分所当为，鲁安得独用天子礼乐哉？成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻” | Cheng Yi, citado por Zhu Xi | p. 38 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 雍 | 以雍彻 | yōng |
| 彻 | 以雍彻 | chè |
| 相 | 相维辟公 | xiàng |
| 辟 | 辟公 | bì |
| 奚 | 奚取 | xī |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas Ba yi (libro 3) 3.2 «Las tres familias y la oda Yong», https://yikonglu.com/es/lunyu/ba-yi/2.html, versión del 2026-11-04.Última revisión: 2026-11-04. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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