一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
子张问：子文几次任免都不喜不怨，离任总把政事交代清楚，这算仁吗？孔子说可算忠，还不能凭此断为仁；陈文子遇崔杼弑君便弃家出走，到别国又因掌权者相似而离开，可算清，也还不能凭此断为仁。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 异读 | 较稳 | 均不因忠清一事即许成德之仁。钱以未知为婉辞并严分一节与全德；朱从未知其动机是否纯天理无私欲说明未许仁。 | |
| 杨伯峻《论语译注》 | 未知仁 | 字义不同 | 较稳 | 杨视为否定的婉说；朱说忠清未必皆出天理而无人欲。三仕三已杨不拘实数，朱章义不靠确数。 |
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