一孔录

书目 › 论语 › 公冶长第五

公冶长 · 第 4 章 · 未讲或曰

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 62 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 5.5。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

有人说:冉雍有仁德,却没有口才。孔子说:何必要口才呢?靠伶牙俐齿对付人,常常招人讨厌。他是否仁,我不知道,但何必要口才呢?

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“云或曰雍也仁而不佞者,或人云弟子雍甚有仁德而不能佞媚求會時也。”……

和刻本扫描 第 2 册第 5 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“冉雍这个人有仁德,却没有口才。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“雍呀!”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》不知其仁字义不同定杨视为否定达到仁之水平;朱说仁道至大,不能轻许全体不息,均非赞成以口才冒充仁。
钱穆《论语新解》同解较稳同以佞为口才,以口给应人易遭厌恶,而不仁之判不可轻许;钱侧重不擅口才不足为仲弓之病,朱亦作此意。

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