一孔錄

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書目 › 論語 › 公冶長第五

公冶長 · 第 4 章 · 未講或曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 62 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 5.5。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

有人說:冉雍有仁德,卻沒有口才。孔子說:何必要口才呢?靠伶牙俐齒對付人,常常招人討厭。他是否仁,我不知道,但何必要口才呢?

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“雲或曰雍也仁而不佞者,或人云弟子雍甚有仁德而不能佞媚求會時也。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 5 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“冉雍這個人有仁德,卻沒有口才。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“雍呀!”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》不知其仁字義不同定楊視為否定達到仁之水平;朱說仁道至大,不能輕許全體不息,均非贊成以口才冒充仁。
錢穆《論語新解》同解較穩同以佞為口才,以口給應人易遭厭惡,而不仁之判不可輕許;錢側重不擅口才不足為仲弓之病,朱亦作此意。

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