一孔錄

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書目 › 論語 › 公冶長第五

公冶長 · 第 12 章 · 未講子貢曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子貢曰:夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 67 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 5.13。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子貢說:老師表現在外的威儀和言辭,我們能夠聽得到;老師關於人性和天道的言論,我們聽不到。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“雲子貢曰云雲者,子貢此歎顔氏之鑽仰也。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 12 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“老師關於文獻方面的學問,我們聽得到;老師關於天性和天道的言論,我們聽不到。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“先生講詩書禮樂,是可以聽到的。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》異讀定文章楊指古代文獻學問,朱指德外現的威儀文辭;性天道楊取人性與天人關係,朱以天理本體通釋。
錢穆《論語新解》異讀較穩章旨有別:錢認子貢真嘆性天道不可得聞,文章為詩書禮樂;朱認子貢至此始聞而讚美,文章為德見於外的威儀文辭。

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