一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
子張問：子文幾次任免都不喜不怨，離任總把政事交代清楚，這算仁嗎？孔子說可算忠，還不能憑此斷為仁；陳文子遇崔杼弒君便棄家出走，到別國又因掌權者相似而離開，可算清，也還不能憑此斷為仁。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 異讀 | 較穩 | 均不因忠清一事即許成德之仁。錢以未知為婉辭並嚴分一節與全德；朱從未知其動機是否純天理無私慾說明未許仁。 | |
| 楊伯峻《論語譯註》 | 未知仁 | 字義不同 | 較穩 | 楊視為否定的婉說；朱說忠清未必皆出天理而無人慾。三仕三已楊不拘實數，朱章義不靠確數。 |
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