一孔錄

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書目 › 論語 › 公冶長第五

公冶長 · 第 13 章 · 未講子路有聞

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 68 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 5.14。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子路聽到了一條道理,如果還沒有能親自實行,就怕又聽到新的道理。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“子路稟性果決,言無宿諾,故前有所聞於孔子,即欲修行。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 13 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“子路有所聞,還沒有能夠去做,只怕又有所聞。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“子路聽到一項道理,若未能即行,便像怕再聽到別一項。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定有通又,子路懼新聞未及實行;朱用勇於必行稱之,非討厭學習或拒聞善。
錢穆《論語新解》同解較穩同以未行前聞而恐復聞見子路勇於行,恐行之不及;均認為特記此事以表其賢,不是反對繼續聞學。

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