一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子曰：圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
孔子说：圣人我是看不到了，能看到君子就可以了。孔子又说：善人我是看不到了，能看到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富有，这样的人就难以有恒心了。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 泰 | 字义不同 | 定 | 杨释用度豪华，朱从约而为泰纳入虚夸；有恒均常久守一，不能把三种伪饰当恒德。 |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同以无伪为有、虚伪为盈、约伪为泰妨恒久。钱分圣君子以学、善恒以质并示由恒可进圣，朱分才德等级而录君子可积学至。 |
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