一孔录这一讲的视频还在制作。网站先放原文、白话和朗读，视频上线后补全讲解。
三字经 1 · 卷一 立教 · 4 组
人之初，性本善，性相近，习相远。人刚生下来的时候，本性都是善的。本性彼此相近，后来因为习染不同，才相差越来越远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。如果不加教育，善良的本性就会变坏。教育的方法，贵在专心一意、始终如一。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。从前孟子的母亲，为了孩子选择邻居住处。孟子不好好学习，她就剪断织布机上的布来警醒他。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。五代时的窦燕山，教子有正当的方法。他教导五个儿子，个个都有名声。父亲讲义里的这一讲
人生下来差不多，后来差很多，差在有没有人管。孟母管的是环境，窦燕山管的是道理，两个都是家长自己动手，没有交给外人。这四组是一整段，别拆开讲。
摘自一孔录《三字经·父亲讲义》，全本见免费读本。
《论语》互见
- 出处论语 17.2 性相近也，习相远也
“性相近，习相远”两句，直接取自孔子原话。（人之初，性本…… · 原句出自这一章）
- 注家引论语 4.1 里仁为美。择不处仁，焉得知
孟母三迁择邻，注家都拿这一章来解：住处要挑有仁德的地方。（昔孟母，择邻…… · 王相、渥美《三字经集注》注里引了这一章）
出处＝三字经原句出自这一章；注家引＝旧注本里引了这一章；相通＝意思相通，一孔录对读。点进去是《论语》这一章的原文、原页和朱熹注。
白白话：“人之初，性本善”是什么意思
人之初，性本善，性相近，习相远。
人刚生下来的时候，本性都是善的。本性彼此相近，后来因为习染不同，才相差越来越远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
如果不加教育，善良的本性就会变坏。教育的方法，贵在专心一意、始终如一。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
从前孟子的母亲，为了孩子选择邻居住处。孟子不好好学习，她就剪断织布机上的布来警醒他。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
五代时的窦燕山，教子有正当的方法。他教导五个儿子，个个都有名声。
白话为初稿，开讲时再核。
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