一孔录

书目 › 论语 › 阳货第十七

阳货 · 第 2 章 · 未讲性相近也

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:性相近也,习相远也。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 232 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,人的禀性原来相近,经过不同的习染,才渐渐相距很远。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“云子曰云云者,性者,人所稟以生也。”……

和刻本扫描 第 5 册第 4 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“人性情本相近,因为习染不同,便相距悬远。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“人的天性是相近的,由于习惯而相远。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》性字义不同定杨直译性情近、习染使远,朱明确限气质之性并别于本性皆善;不能把朱性论分层冒作杨译文原义。
钱穆《论语新解》同解较稳同以相近而习后相远说明学习环境重要。钱不从宋儒把气质之性与纯善本性分两层作孔子本义,朱明确以气质之性释本章。

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