一孔錄

繁體頁面由簡體自動轉換,用字按臺灣習慣;原文以底本原頁為準。

書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 2 章 · 未講性相近也

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:性相近也,習相遠也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 232 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,人的稟性原來相近,經過不同的習染,才漸漸相距很遠。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“雲子曰云雲者,性者,人所稟以生也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 4 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“人性情本相近,因為習染不同,便相距懸遠。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“人的天性是相近的,由於習慣而相遠。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》性字義不同定楊直譯性情近、習染使遠,朱明確限氣質之性並別於本性皆善;不能把朱性論分層冒作楊譯文原義。
錢穆《論語新解》同解較穩同以相近而習後相遠說明學習環境重要。錢不從宋儒把氣質之性與純善本性分兩層作孔子本義,朱明確以氣質之性釋本章。

本章有錯?寫信告訴我們,核實後署你的網名記入勘誤: email (image)

關注一孔錄,輕鬆讀經典

WeChat QR
微信掃碼關注公眾號,回覆“目錄”看全部章節
▶ 在 YouTube 訂閱