一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 19 章 · 未講予欲無言

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:予欲無言。子貢曰:子如不言,則小子何述焉?子曰:天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 239 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說自己想不說話了,子貢問這樣學生還能傳述什麼。孔子說,天說過什麼,四季卻照常執行,萬物照常生長,天說過什麼。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“雲子欲無言者,孔子欲不復言也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 16 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“我想不說話了。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“我想不再有所言說了。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解較穩天無言而四時百物執行生長;朱借明聖人天理流行不待言,楊直譯未作此理學斷定,非孔子實際停教。
錢穆《論語新解》同解較穩同以學者不宜只執師言,四時百物顯示不言而行之實;錢並存存德敦化等發明,朱重點為天理流行不待言而著。

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