一孔录

书目 › 论语 › 阳货第十七

阳货 · 第 19 章 · 未讲予欲无言

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:予欲无言。子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 239 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说自己想不说话了,子贡问这样学生还能传述什么。孔子说,天说过什么,四季却照常运行,万物照常生长,天说过什么。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“云子欲無言者,孔子欲不復言也。”……

和刻本扫描 第 5 册第 16 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“我想不说话了。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“我想不再有所言说了。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解较稳天无言而四时百物运行生长;朱借明圣人天理流行不待言,杨直译未作此理学断定,非孔子实际停教。
钱穆《论语新解》同解较稳同以学者不宜只执师言,四时百物显示不言而行之实;钱并存存德敦化等发明,朱重点为天理流行不待言而著。

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