一孔录

书目 › 论语 › 阳货第十七

阳货 · 第 14 章 · 未讲道听而涂说

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:道听而涂说,德之弃也。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 238 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,在路上听到便沿途传说,是把自己的德业丢弃了。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

异异文

底本与通行本用字不同处,原文照底本。

底本通行本说明
道听而涂说道听而途说底本PDF238塗简化涂;杨本17.14途

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“道,路也。”……

和刻本扫描 第 5 册第 14 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“听到道路传言就四处传播,这是应该革除的作风。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“在道路上听便在道路上说的那些人,是品德中的弃物呀!”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》德弃字义不同定杨作道听传言为应革除作风,朱即闻善言不内得、传之即弃己德;所听之语和弃的施事对象有别。
钱穆《论语新解》同解较稳同以道听涂说入耳即出口、未反诸心成己德为弃德;不只以传话内容是否荒诞判断此章之病。

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