一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 14 章 · 未講道聽而塗說

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:道聽而塗說,德之棄也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 238 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,在路上聽到便沿途傳說,是把自己的德業丟棄了。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

異異文

底本與通行本用字不同處,原文照底本。

底本通行本說明
道聽而塗說道聽而途說底本PDF238塗簡化塗;楊本17.14途

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“道,路也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 14 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“聽到道路傳言就四處傳播,這是應該革除的作風。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“在道路上聽便在道路上說的那些人,是品德中的棄物呀!”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》德棄字義不同定楊作道聽傳言為應革除作風,朱即聞善言不內得、傳之即棄己德;所聽之語和棄的施事物件有別。
錢穆《論語新解》同解較穩同以道聽塗說入耳即出口、未反諸心成己德為棄德;不只以傳話內容是否荒誕判斷此章之病。

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