一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 6 章 · 未講子張問仁於孔子

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子張問仁於孔子。孔子曰:能行五者於天下,為仁矣。請問之。曰:恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 234 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子張向孔子問仁,孔子說,能在任何地方實行恭敬、寬厚、守信、勤敏、施惠這五項,就可以成仁。恭敬便不受侮辱,寬厚便得眾人擁護,守信便有人倚任,勤敏便能成事,施惠便能夠使人效力。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“雲子張云云者,言若能行五事於天下,則可謂之為仁人也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 8 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“能夠處處實行五種品德,便是仁人了。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“子張問仁道於孔子。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定恭寬信敏惠處處行,任為人倚任、敏有功;朱因子張不足而告,楊未將五效改成保證得權位的術。
錢穆《論語新解》同解較穩同以恭寬信敏惠五實事為行仁,任為人可倚仗,敏主應事疾速有功;錢兼審當說而不據其廢勤捷義。

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