一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 4 章 · 未講子之武城

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子之武城,聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:割雞焉用牛刀?子游對曰:昔者偃也聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戲之耳。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 233 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子到武城聽見絃歌,微笑著說宰雞何必用宰牛的刀,子游便引孔子從前的話,說明在位者學道就愛人,百姓學道就容易使喚。孔子對學生們說,言偃說得對,自己先前的話只是玩笑。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“雲子之云云者,之,往也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 6 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“孔子到了〔子游作縣長〕的武城,聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“先生去遊武城,聽到絃歌之聲。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定武城禮樂絃歌、小邑也須教,牛刀為戲;朱明君子小人以位言,楊亦官與百姓,不是善人與惡人。
錢穆《論語新解》同解較穩同以子游武城絃歌禮樂化民,割雞牛刀為喜而戲,後明言偃是,非孔子反對小邑講禮樂。

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