一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 7 章 · 未講佛肸召

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也聞諸夫子曰:親於其身為不善者,君子不入也。佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!子曰:然。有是言也。不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 235 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

佛肸召孔子,孔子想去,子路便拿孔子從前“不進入親自作惡者之黨”的話,質問為何要到據中牟反叛的佛肸那裡。孔子承認說過,卻又說真正堅硬的磨不薄,真正潔白的染不黑,自己難道是隻能掛著、不供食用的匏瓜。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“胇肹召者,胇肹使人召於孔子。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 9 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“佛肸叫孔子,孔子打算去。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“佛肸來召孔子,孔子考慮欲往。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》佛肸身份字義不同定楊作範中行家臣抗趙簡子,朱作趙氏中牟宰;堅白不染與匏瓜不用之喻相同,歸屬不能混寫。
錢穆《論語新解》同解較穩同以磨涅不能損本質喻不善者不能浼己,孔子不願如匏瓜系而無用;錢明區分欲往初意與最終未往,非已替佛肸效力。

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