一孔錄

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書目 › 論語 › 陽貨第十七

陽貨 · 第 11 章 · 未講禮雲禮雲

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:禮雲禮云,玉帛云乎哉?樂雲樂云,鐘鼓云乎哉?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 237 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,人們口口聲聲講禮,難道只是說玉帛,口口聲聲講樂,難道只是說鐘鼓。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“此章辨禮樂之本也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 12 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“禮呀禮呀,僅是指玉帛等等禮物而說的嗎?”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“盡說禮呀禮呀!”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定禮樂不止玉帛鐘鼓,朱落實本為敬和,楊保留反問;非否定一切儀節器物。
錢穆《論語新解》同解較穩同以禮本敬、樂本和,玉帛鐘鼓是表達工具,徒具器用不足名禮樂;不以否認外在儀式為孔子之意。

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