一孔录

书目 › 论语 › 阳货第十七

阳货 · 第 11 章 · 未讲礼云礼云

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 237 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,人们口口声声讲礼,难道只是说玉帛,口口声声讲乐,难道只是说钟鼓。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“此章辨禮樂之本也。”……

和刻本扫描 第 5 册第 12 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“礼呀礼呀,仅是指玉帛等等礼物而说的吗?”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“尽说礼呀礼呀!”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定礼乐不止玉帛钟鼓,朱落实本为敬和,杨保留反问;非否定一切仪节器物。
钱穆《论语新解》同解较稳同以礼本敬、乐本和,玉帛钟鼓是表达工具,徒具器用不足名礼乐;不以否认外在仪式为孔子之意。

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