Jedes Kapitel beginnt mit dem Original, einer Übersetzung und einer Zusammenfassung in einem Satz, dazu ein kurzes Video. Weiter unten, für genaue Leser: die Kommentatoren im Wortlaut, Faksimileseiten und ein öffentliches Korrekturverzeichnis.
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Die Gespräche 3.26Hohe Stellung ohne Großmut子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?Nicht, dass es schlecht aussieht; es ist nichts mehr da, das man ansehen könnte. Heute: der Mann, der an der Tür der Trauerhalle telefonisch Geschäfte bespricht — wie groß sein Geschenk auch ist, niemand erinnert sich, dass er da war.
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- 6.19Sah Konfuzius auf Menschen herab?Das ist keine Rangordnung, sondern die Worte dem Zuhörer anpassen: Spricht man zu hoch, kann der Hörer es nicht fassen, und es schadet. Nach Fähigkeit lehren und Schritt für Schritt aufsteigen.
- 6.18Wissen, Lieben, Freude – was ist der Unterschied?Wissen, dass es diese Schale Reis gibt, sie gern essen und satt und zufrieden sein: drei Stufen. Der Unterschied liegt nicht im Wissensumfang, sondern darin, ob man es wirklich erlangt hat.
- 6.17Leben krumme Menschen nicht auch ganz gut?Menschen sind dazu bestimmt, gerade zu leben; auch die Krummen leben, aber nicht, weil es ihnen zusteht, sondern weil sie mit Glück davongekommen sind.
- 6.16Zu grob oder zu geschliffen – was wäre Konfuzius lieber?Zu viel Schlichtheit ist plump, zu viel Schmuck ist hohl; nur beides im Gleichgewicht macht den Edlen. Muss man sich neigen, dann lieber zum Schlichten: Ist die Grundlage da, lässt sich Form hinzufügen; fehlt sie, hat die Form keinen Platz.
- 6.15Alle gehen durch die Tür – warum nicht den rechten Weg?Jeder weiß, dass man durch die Tür hinausgeht und nicht über die Mauer klettert; der rechte Weg des Lebens liegt direkt vor uns, und doch geht man ihn nicht. Nicht der Weg ist fern vom Menschen, der Mensch hat sich selbst entfernt.
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Für genaue Leser
Jede Zeile, die Yikonglu vorgelesen hat, lässt sich hier nachprüfen.
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Wer zitiert wird, wird genannt: Zhu Xi, Cheng Yi und Xie Liangzuo werden auseinandergehalten; Paraphrasen sind gekennzeichnet; was sich nicht belegen lässt, erscheint nicht.
Wo wir uns geirrt haben, halten wir es fest: welche Folge, welche Zeile, was wir sagten, was jetzt gilt und warum.

