一孔錄這一講的影片還在製作。網站先放原文、白話和朗讀，影片上線後補全講解。
三字經 1 · 卷一 立教 · 4 組
人之初，性本善，性相近，習相遠。人剛生下來的時候，本性都是善的。本性彼此相近，後來因為習染不同，才相差越來越遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。如果不加教育，善良的本性就會變壞。教育的方法，貴在專心一意、始終如一。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。從前孟子的母親，為了孩子選擇鄰居住處。孟子不好好學習，她就剪斷織布機上的布來警醒他。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。五代時的竇燕山，教子有正當的方法。他教導五個兒子，個個都有名聲。父親講義裡的這一講
人生下來差不多，後來差很多，差在有沒有人管。孟母管的是環境，竇燕山管的是道理，兩個都是家長自己動手，沒有交給外人。這四組是一整段，別拆開講。
摘自一孔錄《三字經·父親講義》，全本見免費讀本。
《論語》互見
- 出處論語 17.2 性相近也，習相遠也
“性相近，習相遠”兩句，直接取自孔子原話。（人之初，性本…… · 原句出自這一章）
- 注家引論語 4.1 里仁為美。擇不處仁，焉得知
孟母三遷擇鄰，注家都拿這一章來解：住處要挑有仁德的地方。（昔孟母，擇鄰…… · 王相、渥美《三字經集註》注裡引了這一章）
出處＝三字經原句出自這一章；注家引＝舊注本裡引了這一章；相通＝意思相通，一孔錄對讀。點進去是《論語》這一章的原文、原頁和朱熹注。
白白話：“人之初，性本善”是什麼意思
人之初，性本善，性相近，習相遠。
人剛生下來的時候，本性都是善的。本性彼此相近，後來因為習染不同，才相差越來越遠。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
如果不加教育，善良的本性就會變壞。教育的方法，貴在專心一意、始終如一。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
從前孟子的母親，為了孩子選擇鄰居住處。孟子不好好學習，她就剪斷織布機上的布來警醒他。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
五代時的竇燕山，教子有正當的方法。他教導五個兒子，個個都有名聲。
白話為初稿，開講時再核。
看看這一章的影片
本章有錯？寫信告訴我們，核實後署你的網名記入勘誤： 
