一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
季氏準備攻打顓臾，冉有和子路把這件事告訴孔子；孔子責問冉有，說顓臾本受先王之命主持東蒙山的祭祀，又在魯國境內，是魯國公室的臣屬，何必攻打，冉有卻說是季孫想打，他們兩人並不贊成，孔子便引周任“能盡職便居位，不能便退下”的話，指出見人危險不扶持、跌倒不攙助，這樣的助手無用，正如虎兕逃出籠子、龜甲玉器毀在匣中，守護者不能推卸過錯。冉有又以顓臾城堅、離費邑近，恐後世成患為理由，孔子批評想要奪取卻替它編藉口，說治國治家應憂分配不均、人心不安，均平便不至貧困，和睦便不嫌人少，安定便不致傾覆，遠方人不歸服應修明文德招徠、來了便使其安居，而由與求如今輔佐季孫，既招不來遠人、又保不住分裂的國家，反在國內發動戰爭，他擔憂季孫真正的禍患在家內而不在顓臾。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 異讀 | 較穩 | 陳力就列錢重先度己能而任位，朱重布陳才力以居職；兩家均責季臣失輔導之職。錢對貧寡不均不安兩句主張互校，朱依本文逐訓。 | |
| 楊伯峻《論語譯註》 | 貧寡 | 字義不同 | 定 | 楊據俞樾調換經文兩字使均貧、和寡相應，朱保留原序並解釋分均和安；均無貧不是楊本未經校改的原序。 |
本章有錯？寫信告訴我們，核實後署你的網名記入勘誤： 
