一孔錄

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書目 › 論語 › 季氏第十六

季氏 · 第 11 章 · 未講見善如不及

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

孔子曰:見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 227 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,看見善就像唯恐追不上,見到不善就像伸手碰到滾水,這樣的人他見過,這樣的話他也聽過。隱居以守自己的志向,依義而行以實現自己的道,這樣的話他聽過,這樣的人卻沒有見到。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“看見善良,努力追求,好像趕不上似的;遇見邪惡,使勁避開,好像將伸手到沸水裡。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“‘看見有善的,自己像來不及般。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解較穩善急從、惡急避,隱存志行義達道;朱推可當者伊尹太公而今未見,楊未增具體人物為經文點名。
錢穆《論語新解》同解較穩同以見善急求、見惡速去為誠好惡,隱居守志行義達道須出處一致;錢以伊尹為可參者,朱引古語而不定未見之人為一人。

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