一孔錄

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書目 › 論語 › 微子第十八

微子 · 第 1 章 · 未講微子去之

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:殷有三仁焉。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 244 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

微子離開了紂,箕子被紂降為奴隸,比干因進諫而死,孔子說,殷朝有三位仁人。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷九

“微子,殷王帝乙之元子,紂庶兄也。”……

和刻本掃描 第 5 冊第 23 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“〔紂王昏亂殘暴,〕微子便離開了他,箕子做了他的奴隸,比干諫勸而被殺。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“微子避而去,箕子囚為奴,比干諫而死。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定微子去、箕子奴、比干死,行異而皆仁;朱以各全本心說明,楊補微子同母庶出傳說,不把不同選擇排高下。
錢穆《論語新解》同解較穩同認微箕為國名、子為爵,三人去留死各異而皆存仁心,不能只以死諫一法作為仁的標準。

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