一孔录孔子引诗、论诗的各章，连到《诗经》原篇。
전제는 책별로 나누어 원문에 그 말이 나오는 장을 나열합니다. 강독한 장은 일공록의 해석이 붙고, 미강독 장은 원문만.
논어9 chapters
“不学诗，无以言”“诗三百，一言以蔽之”。引到的篇名可直达《诗经》该篇。
- 1.15가난해도 아첨하지 않는다
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
해낸 것은 인정하고 거기서 한 걸음 더 민다. 오늘로 옮기면: 월세에서 자가로, 고개 숙이지도 뽐내지도 않는다면 — 공자는 “괜찮다”고 할 것이다.
- 2.2생각에 삿됨이 없다
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
‘삿됨 없음’은 읽는 이에게 있지 시에만 있는 것이 아니다. 오늘로 옮기면: 악인을 그린 소설도 사람을 바른길로 돌릴 수 있다.
- 3.8그림은 흰 바탕 뒤에
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗已矣。
바탕이 고르지 않으면 어떤 색을 올려도 얼룩진다.
- 7.17子所雅言아직 다루지 않음
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
- 8.3曾子有疾아직 다루지 않음
曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！
- 8.8兴于诗아직 다루지 않음
子曰：兴于诗，立于礼。成于乐。
- 13.5诵诗三百아직 다루지 않음
子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
- 16.13陈亢问于伯鱼曰아직 다루지 않음
陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
- 17.9小子아직 다루지 않음
子曰：小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
