一孔录

书目 › 论语 › 子路第十三

子路 · 第 5 章 · 未讲诵诗三百

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 176 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,熟读三百篇诗,交给他政事却不能办通,派到各国又不能独立应对,即使读得多,又有什么用呢?

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“熟读《诗经》三百篇,交给他以政治任务,却办不通;叫他出使外国,又不能独立地去谈判酬酢;纵是读得多,有什么用处呢?”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“诵习了三百首诗,授他以政事,不能通达。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定诵诗须能用于政与专对,专为独立应答;杨详受命不受辞与赋诗外交,朱重达人情物理以致用。
钱穆《论语新解》同解较稳同以诵诗须通政事、出使应对,非徒记多即学成;钱特别把三百诗视作西周历史经验,朱重本人情验风俗、温厚风谕。

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