一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
子贡问怎样算士，孔子说，行己知耻，出使不辱君命就算士；再问次一等，答宗族称孝、乡里称弟，再问其次，答言必兑现、做事必坚持到底，虽是拘执浅狭的人，也还能列为其次。子贡问如今从政者怎样，孔子叹道，那些器量像斗筲一样小的人，哪里值得算上。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 士有层次 | 字义不同 | 较稳 | 知耻不辱命优于仅谨信，硁硁虽小犹可列次；斗筲杨记容五升，朱记一斗二升，器量考释有差。 |
| 钱穆《论语新解》 | 同分士之高下 | 字义不同 | 较稳 | 行己有耻使不辱命为先、宗族乡里称孝弟次之、硁硁必信果再次，斗筲不足数；非将言信行果全盘斥恶。 |
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