一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
子貢問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。曰：敢問其次。曰：宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。曰：敢問其次。曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
子貢問怎樣算士，孔子說，行己知恥，出使不辱君命就算士；再問次一等，答宗族稱孝、鄉里稱弟，再問其次，答言必兌現、做事必堅持到底，雖是拘執淺狹的人，也還能列為其次。子貢問如今從政者怎樣，孔子嘆道，那些器量像斗筲一樣小的人，哪裡值得算上。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 士有層次 | 字義不同 | 較穩 | 知恥不辱命優於僅謹信，硜硜雖小猶可列次；斗筲楊記容五升，朱記一斗二升，器量考釋有差。 |
| 錢穆《論語新解》 | 同分士之高下 | 字義不同 | 較穩 | 行己有恥使不辱命為先、宗族鄉里稱孝弟次之、硜硜必信果再次，斗筲不足數；非將言信行果全盤斥惡。 |
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